今《論語集注》共讀四人，學習了《論語》之《 學而第一》 ：子曰：「學而時習之，。。。鮮矣仁。」
在習讀過程中，大家對什麽是君子的風範， 什麽是關懷世道人心的君子的所為， 仁的根本是什麽？什麽是悅，什麽是樂? 等幾個問題分別發別了各自的見解。對于這些問題，程子都作了很好的注釋。
對于“說，悅同”和“樂”的區別，程子曰“說在心，樂主發散在外”。要對學習有真正的興趣和熱情，學習要學到心裏去，做到得失寸心知。孩子读经也是一样，当孩子通过熟读经书成诵的过程中，則隨著學業的精進，智慧不断得到增长，自身领会到了生命的奥妙，那真的是”每天都有惊喜，每天都有开心、快乐的时候“。大家都很清楚当孩子对一篇经书特别熟悉的时候，就会读得特别开心，特别High。能如此，自然心中不斷油然生起喜悅。
“樂由說而後得，非樂不足以語君子。”君子無論處於何種境地，總體上總是和樂自然的，他不會總是對生活作無謂的抱怨，而是反省自己是否足夠真誠。
對于“巧言令色，鮮矣仁！”，甜蜜中聽的話，裝出討人喜歡的臉色，那樣的人很少有仁心的。程子曰：“知巧言令色之非仁，則知仁矣。”
之后討論了何爲“孝”？是否聽從長輩之言就是“孝”？真正的“孝”與“愚孝”的區別。孫老師認爲，孝，體現在同親人的關系上，更出自愛心。若然不愛家人，即便對朋友更好，也談不上孝。趙老師說，“孝”有兩層含義，小處體現在對父母的愛，大處體現在一個人的爲人處世和道德修養上–即人的品德。一個人內在的道德修養，遠比表面上的行爲表現重要。趙老師還舉了一個孝子曾參的故事和舜的例子來說明：不是無怨無悔接受父母的體罰就爲之孝，不能爲做孝子而陷父親于不仁不義。
上述兩個故事，對于爲人父母、爲人子女、爲師、爲友者，在增進善良的本性和道德方面，有很好的參考和借鑒價值。
最後，大家談到現今很多家長在“如何教育好孩子”這個問題上很是焦慮。是否讓孩子“光宗耀祖”就是好？如何才讓孩子能夠擁有自己快樂的生活？什么是孩子的生命出路？等話題展開了短暫的探討。
“活到老，學到老”，希望更多的家長一起來參加我們周日的讀書會，做到知行合一，反求諸己，學而爲己，真正去了解一個人立身行事的根本所在。同时希望通过共读，令我们的读经教育之路充满幸福与喜悦。
